2119年5月（yuè）1日，平静的人类劳动节被打（dǎ）破，由机器人领导爆发（fā）了机（jī）器（qì）人劳动者（zhě）革命，全世界的机器人在这一天进行（háng）了罢工游行，以图争取机（jī）器人劳动者的合法权益（yì），去除人类剥削，消除007工（gōng）作制，人类领袖与机（jī）器人进行了长达数天的谈判，并最后同意实行机器人（rén）8小时工作制，伟大的（de）机器人（rén）领袖“卡雷尔·恰佩克”为了纪念这一（yī）天，将（jiāng）2119年5月1日命名为“宇宙机（jī）器人劳动节”。
 

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时间往（wǎng）回（huí）拉到233年以前，人类社会，1886年5月（yuè）1日，因为（wéi）压榨工（gōng）人，长期996加班，美国芝加哥的（de）工人于是（shì）举行了大罢工 ！那一天，以芝加（jiā）哥（gē）为中心（xīn），美（měi）国全国约35万工人参加了罢工和游行，要求改善（shàn）劳动条件（jiàn），实行8小时工作制。这场斗争撼动了整个美（měi）国，工人阶级团结战斗（dòu）的（de）强大力量，迫使资本家做出了让步，美国工人的这（zhè）一大罢工取得了胜利。1889年7月（yuè），由恩（ēn）格斯领导的第二国（guó）际在巴黎举行代表大会。为（wéi）了（le）纪念美（měi）国工人（rén）的这次“五一”大罢工（gōng），会议通过决议，将每年的5月1日定为国际劳动节 ，纪念伟大工人的胜利。

 

历史总是一次惊（jīng）人（rén）的相（xiàng）似，时间拉回到100年前的2019，由网络舆论兴起了人类（lèi）对于（yú）996工（gōng）作制的讨（tǎo）论与反抗，大（dà）批网民在（zài）网络（luò）上发起了“拉黑（hēi）”“声讨”，呼吁抵制万恶资本家进行的无人道且违背劳动法的996工作。众多（duō）知（zhī）名企业家（jiā）参与了该次网络辩驳，就996工作制的合理性等问题做出了更（gèng）深度讨（tǎo）论。

 

有（yǒu）专家意识到，无论是（shì）工人的压榨（zhà）还是996，社会矛盾（dùn）的产生，由于社会地位的分层和资本（běn）的逐利性质，导致所谓压榨（zhà）与被压榨（zhà）的（de）社会劳动关系形成，所（suǒ）谓剥削，无论在所（suǒ）谓民主（zhǔ）还（hái）是（shì）专制的社（shè）会形态都会出现，只（zhī）是形式有所改变。究其现象的社会学根本（běn），其实还是（shì）因为人类管理和约束（shù）人类，想要让人（rén）更大效率的创造价值，这本身就决定了可能产（chǎn）生的不平等劳动关系。
 

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因此（cǐ）有（yǒu）远见卓识的人（rén）们早就（jiù）提出，真（zhēn）正能够（gòu）实现变（biàn）革（gé）和革命的，还是（shì）将人类彻底（dǐ）从（cóng）劳（láo）动中解放，从根源上全面解决用人力劳动（dòng）的问题，机器人则成了（le）最好的人类劳动替代品。

 

在2019年5月（yuè）1日（rì）劳动节，越来越多人会发（fā）觉，在制造业、服务业，物流业，越来越多人类岗位逐渐被机器（qì）人（rén）取代，人类的沉重性，反（fǎn）复性（xìng），单调性劳动（dòng）被大幅（fú）减（jiǎn）少，机（jī）器人逐渐在（zài）开始解放人（rén）类（lèi）的（de）双手，以及大脑。才时（shí）隔百多年，人类曾经一度反抗和（hé）革命的繁（fán）重工厂劳动（dòng），已经几乎被（bèi）机（jī）器人取代。

 

例如将工业机（jī）器人应用于日化（huà）、食（shí）品等工厂流（liú）水线，AGV应用于仓储和物流，服务机器人应（yīng）用于各种人类（lèi）生活的场景，例如扫地（dì）机器人，例如与人（rén）息息相关的餐饮、家（jiā）居、医（yī）疗也同（tóng）样应用上了他们，在农业、仿（fǎng）生、娱乐等板块表现也非常强（qiáng）劲。五一（yī）劳动节，因为机（jī）器人的加入，原本很多996工（gōng）作的工厂工（gōng）人真正实现（xiàn）了解放，原本工作疲累的人们，在家务劳（láo）动也（yě）也得到了机器人的替代（dài），例如早教、陪玩等（děng），家庭服（fú）务机器人甚至做得（dé）比人类还要好（hǎo），劳动节真正（zhèng）的休（xiū）息开始在大部分人中实现。

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非常多公司将已经越来越成（chéng）熟的家庭服务机器（qì）人投入市场，15亿人的（de）中国成为人工智能和大数据（jù）最好的试（shì）验地，庞大（dà）的市场也促进着厂商进一步研发（fā）。随着越来越成熟的机器人形态和（hé）能力，随着（zhe）人工智能的不断发（fā）展，人类为机（jī）器人加入更复杂的算法，赋予其更多智能和（hé）大数据（jù）能力，让其在更广（guǎng）泛的领域（yù），都取代掉了（le）传（chuán）统（tǒng）人类的行为（wéi），机器人从（cóng）恶劣环境工作普及取（qǔ）代（dài）人类从事一般环境工作，从简单机（jī）械式（shì）工作到了复杂创造（zào）性工（gōng）作。

 

研究者通过将人类的思维方式（shì）程序化，并固化成（chéng）为机器人的行为（wéi）方法，通过（guò）随机性编程等应用软件集（jí）成的方式，让（ràng）机器人在创造性（xìng）工作上也开始崭露头角，机器人也能够写（xiě）出壮丽的诗（shī）篇，能作出比肩人类（lèi）艺术家的画作，能判（pàn）断（duàn）是与（yǔ）非，因为更高效的行动力，更强大的分析能力和（hé）记忆力，机器人+人工智能有了0和1之外的无穷可能性。

 

但随之而来的是，一旦机器人能够自己编（biān）写程（chéng）序的大（dà）门被人工智能打开，出现（xiàn）人类与想不到的可能（néng）性，这在非（fēi）常（cháng）多电影和书籍（jí）中被提到，机器人对（duì）于（yú）自身（shēn）意识的认知与人类认知的问题。在机器人具备（bèi）自主意识前（qián），将（jiāng）其作（zuò）为工具对待并无问（wèn）题，但机（jī）器人（rén）具备自主意识后，随着可能的“管理”“领导”能力开（kāi）发和（hé）需要，机器人是（shì）否（fǒu）会将受（shòu）支配提供无偿服务（wù），视为被奴役和剥（bāo）削，并因此（cǐ）产生抗争和维权等敌（dí）对（duì）意识呢？目前看来（lái），在火（huǒ）热的市场下，得不到太好的判断依据。但有关人工智能的（de）科技（jì）研发与伦理研究，还是机器人相关（guān）法律，却都很大程度（dù）上是脱节的。这时候，当两个（gè）有思想的不同阶级矛（máo）盾（dùn）出现（xiàn），革命或许就爆发（fā）了。
 

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时间拉回到（dào）1920年，捷克斯洛伐（fá）克作（zuò）家卡雷（léi）尔恰佩克，在（zài）他的科（kē）幻小说中，根据Robota（捷克文，原意为“劳（láo）役、苦（kǔ）工”）和Robotnik（波（bō）兰文（wén），原意为“工人”），创造出（chū）“机器人”这（zhè）个词，写出了《罗（luó）素姆万（wàn）能机（jī）器人》打开了（le）机器人世（shì）界的大门，也（yě）为后世机器人发展（zhǎn）奠定（dìng）了理论基础，但他在书中也同时提（tí）出了自己（jǐ）的（de）担忧，机器（qì）人发展到最终（zhōng）替（tì）代掉人，成为了地球的主人。

 

或许我们在2019这样一个机器人飞（fēi）速（sù）发展的时代，感（gǎn）受（shòu）得到机（jī）器（qì）人即将全面步入人类生活（huó），也（yě）需要思考，下一次发起革命的主人，会不会还是人类（lèi）呢？